重慶大足石刻甲天下（圖）

2022-07-12 21:00 國(guó)家旅游地理

摘要：國(guó)家旅游地理重慶7月12日訊(通訊員梁鳳英)聞名于世的世界文化遺產(chǎn)--大足石刻，位于重慶市大足縣境內(nèi)，它始開(kāi)鑿于唐永徽元年(公元650年)，大足石刻是個(gè)石刻群。它盛于宋代。

國(guó)家旅游地理重慶7月12日訊(通訊員梁鳳英)聞名于世的世界文化遺產(chǎn)--大足石刻，位于重慶市大足縣境內(nèi)，它始開(kāi)鑿于唐永徽元年(公元650年)，大足石刻是個(gè)石刻群。它盛于宋代?，F(xiàn)存摩崖石刻造像5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余字，遍布100多處。以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而揚(yáng)名天下。它是集中國(guó)佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國(guó)石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。其中比較重要的有北山、寶頂山、南山、石門(mén)、石篆山石刻五處最為著名，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像代表。出于無(wú)限的崇敬心理，筆者最近慕名走進(jìn)大足………

走近世界文化奇葩——大足石刻

大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)首要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐干元元年（758年），以“大豐大足”而得名，是舉世聞名的“石刻之鄉(xiāng)”。

來(lái)到大足，我首先就來(lái)到了北山石刻群。

古人說(shuō)的千就是多的意思，所以超過(guò)6只手的觀(guān)音像都叫做千手觀(guān)音。這尊雕像風(fēng)化嚴(yán)重，手都掉了下來(lái)，古人以前修復(fù)過(guò)但是還是失敗了。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)這房子是1952年才建的，也就是說(shuō)1952年以前這些雕像都是風(fēng)吹雨淋著的。再往前走我們就看到了佛主釋迦摩尼的雕像了，修建于公元前565年，導(dǎo)游還給我們介紹了佛主的故事。在佛主的旁邊又是一尊觀(guān)音菩薩的雕像，這幅雕像面容清晰保存完好，體態(tài)偏胖，居說(shuō)唐代都是以胖為美，所以現(xiàn)在減肥的妹妹趕快停止吧！后面還有很多小的雕像，穿過(guò)走廊就來(lái)到了北宋的雕像作品前了。首先看到的是兩片孝經(jīng)碑和孝心庭。這里也是一些儒家文化的集中體現(xiàn)，我看到了宋代趙懿簡(jiǎn)的書(shū)法，字體相當(dāng)?shù)暮?，但是被踏片商破壞了。宋代的觀(guān)音雕像：水月觀(guān)音，水月觀(guān)音的姿態(tài)比較瀟灑，體態(tài)窈窕。宋代的觀(guān)音的面容和唐代還是有很大區(qū)別的。所以也體現(xiàn)出了各代人的不同的審美觀(guān)。來(lái)到方丈洞，剛好一方丈那么大，我看到了6臂觀(guān)音和凈瓶觀(guān)音以及地藏王，后面就到了送子觀(guān)音。我看到的是號(hào)稱(chēng)東方的蒙娜麗莎，就是媚態(tài)觀(guān)音。還有就是四大金剛的雕像。保存最好的是轉(zhuǎn)經(jīng)輪藏窟雕像，給我印象最深的就是孔雀明王了，騎著的孔雀栩栩如生，非常精美。到最后還看到一個(gè)明代當(dāng)官的雕像，他是想萬(wàn)事留名就把千手觀(guān)音拆了，雕上自己的畫(huà)像。雖然聽(tīng)上去不是很舒服，但是這雕像也有幾百年的歷史了，也為我們后人了解當(dāng)時(shí)的文化提供了依據(jù)。

參觀(guān)了北山石刻我就下山去看山的另一面看大佛，爬了漫長(zhǎng)的石梯來(lái)到了山頂，看到了多寶塔和一座寺廟。然后繼續(xù)往下走就有兩尊大佛，大佛保存完好面容清晰，宏偉壯觀(guān)。也算是大足石刻比較經(jīng)典的作品了?？赐甏蠓鸨鄙绞叹陀斡[完了，整個(gè)北山石刻以觀(guān)音為主，各個(gè)時(shí)代的觀(guān)音雕像都有，然而北山的石刻還包含了佛教和儒家的文化，經(jīng)歷了千年歷史還巍然矗立北山上。體現(xiàn)了我國(guó)古代文化的豐富和人們對(duì)信仰的最求。更體現(xiàn)出了人們對(duì)美好生活的向往。北山石刻讓我們感受到大足的歷史悠久。

寶頂山探寶

下午我又來(lái)到了大足石刻最為經(jīng)典的寶頂山石刻群。寶頂山石刻位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間，四周2.5千米內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴(yán)二圣像、千手觀(guān)音像等最為著名。在此不得不提的是，千手觀(guān)音經(jīng)過(guò)八年多的精心修繕與貼金，最近也向世人公開(kāi)展示。寶頂山石刻共有摩崖造像近萬(wàn)尊，宛如一處佛教圣地，展現(xiàn)了宋代石窟藝術(shù)的精華，成為中國(guó)石窟藝術(shù)的一顆璀璨明珠。

一路上到處都是農(nóng)家樂(lè)和大足工藝品的銷(xiāo)售小店，到了寶頂鎮(zhèn)就看到基本全是仿古建筑，讓你一下感覺(jué)回到了千年以前，出了寶頂鎮(zhèn)不遠(yuǎn)就來(lái)到了寶頂山石刻景區(qū)，景區(qū)里面有各種的商店，有很多的外地游客，還有外國(guó)游客。在停車(chē)場(chǎng)乘電瓶車(chē)3分鐘就到了景區(qū)接待中心。接待中心是四合院的古建筑，放著古香古典的音樂(lè)，讓人很容易就進(jìn)入一種意境當(dāng)中。門(mén)外毅然矗立著趙智鳳的雕像，雕像栩栩如生。主持寶頂建造的人是南宋人趙智鳳，歷時(shí)７０年之久，以萬(wàn)壽寺為中心，共有摩崖造像近萬(wàn)尊，造像、裝飾、排水、采光„„都注重形式和意境之美。在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，我們來(lái)到了寶頂山石刻，進(jìn)門(mén)及看到香存寶鼎四個(gè)大字，然后看到的是道教的幾尊雕像，往前走就看到一頭獅子，獅子形態(tài)怪異，不經(jīng)導(dǎo)游說(shuō)起還很難發(fā)現(xiàn)那是一頭獅子，在獅子旁邊就是圓覺(jué)洞，就是圓滿(mǎn)覺(jué)悟的意思，該洞高６００米，寬９００米，有佛像５２尊，充分體現(xiàn)了古人的高超技術(shù)，采光，排水都設(shè)計(jì)得極為巧妙，不經(jīng)導(dǎo)游指出，我們根本想不到，里面的洞還不是天然全是人們開(kāi)鑿出來(lái)的，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)雕刻大足石刻的艱辛和匠人們的精湛技藝。

“牧牛道場(chǎng)”是一組有關(guān)民傳說(shuō)的石刻。描述的是人們?cè)鯓玉Z牛的場(chǎng)面，石刻人物鮮明，栩栩如生，場(chǎng)景生動(dòng)活潑?？坍?huà)出了修行的艱苦，不經(jīng)歷艱苦的修行是不能成佛的。然后往前面走就到了以前的山門(mén)，門(mén)口有個(gè)老虎的雕像，但是相當(dāng)卡通，有點(diǎn)像熊貓，導(dǎo)游說(shuō)工匠們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)老虎雕刻出來(lái)的。然后就看到了九道輪回圖。一個(gè)大的轉(zhuǎn)盤(pán)，他體現(xiàn)了佛教中的人身觀(guān)、世界觀(guān)，他告訴人們?nèi)说朗且喕氐?，因果都有?bào)，要多做善事，才能在輪回中像上道，相反的就只有走下道，印象深的是貓和老鼠圖，詮釋了求生不能，求死不得。接著就是3尊大佛的雕像，相當(dāng)?shù)暮陚?，其中有尊佛像手上托著一座?.85米的塔，重800多公斤。三尊大佛都前傾25度，能讓塔在手上托800多年，充分的體現(xiàn)出了但是雕刻家對(duì)力學(xué)的掌握。

再往前走就是千手觀(guān)音殿，千手觀(guān)音殿金碧輝煌，那一千零七只手臂向四周伸展，參差不齊，錯(cuò)落有致，觀(guān)音神態(tài)富麗和安祥，顯出盛世的繁華。我仿佛又看見(jiàn)了春晚節(jié)目“千手觀(guān)音”

，據(jù)說(shuō)觀(guān)音法力無(wú)邊，能解除大眾的疾苦。據(jù)悉，每年觀(guān)音的生日，都有很多人來(lái)燒香朝拜。千手觀(guān)音也是大足石刻的經(jīng)典之作，也是世界文化遺產(chǎn)中的宏偉作品。

出殿就看到睡佛的雕像，這也是寶頂石刻中最大的雕像，大佛睡著形態(tài)自然。游人紛紛在睡佛面前拍照留影。九龍?zhí)訄D，體現(xiàn)的是佛主出生的時(shí)候天上有九條龍為他沐浴，太子頭上一條金剛印，才使常年的水流沒(méi)有滴穿他的頭。我看到了父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)的圖，這圖體現(xiàn)出了父母從孩子出生到孩子長(zhǎng)大的艱辛，讓我們學(xué)會(huì)感恩。我看到了佛主是怎么孝順自己的父母的。里面就看到了800多年歷史的吹笛女，神態(tài)十分優(yōu)美。十八層地獄圖上還有一個(gè)小和尚喝酒的故事。這個(gè)故事告訴我們?cè)谧约翰灰稿e(cuò)誤的同時(shí)，也別讓身邊的人犯錯(cuò)，這樣也是自己的責(zé)任，更不要慫恿別人去犯錯(cuò)。這幅雕像還生動(dòng)的形容了地獄的十八種刑罰，客觀(guān)的說(shuō)是提醒大家多積德行善，才有善終。最后看到的就是一些年代稍近的雕像。在上面我還看到有幾個(gè)大字，意思是前人希望我們后人繼續(xù)雕刻下去，但是后面的就沒(méi)有延續(xù)了，在這里我們感覺(jué)到古人良苦用心，和他們的執(zhí)著。后人為什么沒(méi)有沿著前輩們的足跡繼續(xù)雕刻下去呢？這些都值得我們深思。

文化遺產(chǎn)前的感懷

每每看到我們祖先留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，都會(huì)為古人驕傲，為我們今人愧疚。近百年來(lái)我們快速進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，可是我們社會(huì)的發(fā)展，在很大程度上是以對(duì)自然的掠奪，對(duì)文明與生態(tài)的破壞為代價(jià)換來(lái)的。我們留給子孫后代的沒(méi)有新建一座文化圣山，沒(méi)有一處藝術(shù)石窟，而是一座座越來(lái)越多的被淘盡挖空的荒山，被蠶食的土地上矗立的座座高樓。但我們也建了千古沒(méi)有的水利電力大壩，也建了縱橫南北的人工飲水工程，我們獲得了現(xiàn)實(shí)生活的資源與快速發(fā)展……如果我們沒(méi)有限制的大度的開(kāi)放、無(wú)限的開(kāi)發(fā)、極度的揮霍，我們會(huì)給后人留下怎樣的自然資源、生態(tài)保障與文化遺產(chǎn)？任何資源和物資文化形態(tài)的東西，總會(huì)逐漸減少、消亡與分化的，我們必須繼續(xù)創(chuàng)造，延續(xù)發(fā)展，這樣我們的文化才能生生不息、代代相傳。面對(duì)古老的文化高山與文化圣地，我總是有一種無(wú)賴(lài)的惆悵感。在一個(gè)信仰與精神日趨萎靡的時(shí)代，我們這一代人都應(yīng)該愧疚。

大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精深，內(nèi)容豐厚，具有明顯的民族特色，具有很高的前史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有無(wú)足輕重的位置，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為奇特的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨(dú)具特色的國(guó)際文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)，是一座開(kāi)發(fā)潛力無(wú)窮的游覽金礦，是游覽觀(guān)光的最佳去向。大足石刻是中國(guó)的洞窟石刻類(lèi)遺產(chǎn)在1987年莫高窟之后的第2次當(dāng)選。國(guó)際遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)估：大足區(qū)域的險(xiǎn)惡山崖上保存著絕無(wú)僅有的系列石刻，時(shí)刻跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)。這些石刻以其藝術(shù)質(zhì)量極高、體裁豐厚多變而聞名遐邇，從塵俗到宗教，明顯地反映了中國(guó)這一時(shí)期的平常社會(huì)生活，并充沛證明了這一時(shí)期釋教、道教和儒家思想的調(diào)和共處局勢(shì)。

寶頂山大門(mén)