國(guó)家旅游地理 西安2月17日訊 (文字/攝影 薛飛) 在中國(guó)古代，文人隱士對(duì)于隱修有著獨(dú)特的見(jiàn)解。在長(zhǎng)期的文化發(fā)展中許多人認(rèn)為，那些卸甲歸田，隱居山野的人并非真正的隱士，而那些身居朝市，退隱于心的人才算是真的隱士。久而久之便有了“小隱隱于野，大隱隱于市”的思想觀點(diǎn)。

　　在陜西西安，鐘樓是整個(gè)城市的中心建筑，圍繞著這一中心的便是著名的明代古城墻?？梢哉f(shuō)在城墻圍起的這段區(qū)域內(nèi)，集中了整個(gè)西安最繁華、熱鬧的地段。然而就在這一熱鬧紛繁的市中心區(qū)域，卻獨(dú)處著一塊自古的梵音凈土——廣仁寺。

　　廣仁寺位于西安城內(nèi)西北角的城墻下，是陜西境內(nèi)唯一的一座藏傳佛教寺院，1703年由康熙帝敕建，至今已有三百多年的歷史。歷史上的廣仁寺起著凝聚、促進(jìn)西北邊陲多民族團(tuán)結(jié)的作用。

　　雖然是一座坐落在城市中心區(qū)的寺廟，但卻是一處獨(dú)有的梵音凈土。清晨的寺廟里，僧人和往常一樣做著功課，手中轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)筒繞寺順時(shí)針環(huán)行，陽(yáng)光穿過(guò)密林投灑在金黃的經(jīng)筒上格外引人奪目。

　　寺內(nèi)一處四面封閉的廳內(nèi)供奉著一盞萬(wàn)年燈，燈火常年不滅，象征著永恒的祝福。

　　廣仁寺的存在從某種意義上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活快節(jié)奏下慢生活的一種折射，即便是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，有許多關(guān)乎精神，想乎內(nèi)心的東西卻不容我們拋下，需要在寧?kù)o中細(xì)細(xì)的品味。